重慶羅漢寺

羅漢寺坐落在渝中區(qū)民族路，是全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)佛教寺廟之一。重慶市佛教協(xié)會(huì)設(shè)于此。羅漢寺始建于北宋治平年間（1064——1067年），原名治平寺。寺因羅漢洞而建。《蜀中名勝記》載：“治平寺……有羅漢、先天二洞，皆古洞。”羅漢寺內(nèi)長(zhǎng)20多米的古佛巖，存有宋代摩巖石刻佛像400余尊，其中臥佛涅像(俗稱“睡佛”)、觀音像和供養(yǎng)人像等，風(fēng)格頗近大足寶頂山石刻。

羅漢寺大雄寶殿中有許多佛教藝術(shù)珍品，有十六尊者塑像，即釋迦佛的16位學(xué)習(xí)成績(jī)最好的學(xué)生；有明代的“西方三圣”銅鑄像，緬甸的“釋迦牟尼成道玉佛”，臨摹印度壁畫(huà)“釋迦牟尼離宮出家圖”等。寺內(nèi)藏經(jīng)樓收存的大藏經(jīng)、梵文和藏文經(jīng)典，以及古籍字畫(huà)等，大多為唐、明兩代瑰寶。羅漢堂內(nèi)造像總計(jì)524尊，皆泥塑像。其造型細(xì)膩精巧、神態(tài)逼真，常有善男信女至此，默數(shù)羅漢以測(cè)吉兇禍福。

羅漢寺的歷史可以追溯到北宋治平年間(1064年-1067年)甚至更早。根據(jù)《蜀中名勝記錄舊志》記載，“寺有石刻‘西山佛’三字，旁刻開(kāi)山祖月名。祖月，宋治平時(shí)僧也。”祖月法師開(kāi)山-，并以宋英宗趙曙的年號(hào)命名“治平寺”。然而，在清人龍為霖的《募修藏經(jīng)閣引》中有“環(huán)古剎帶清池，徑從石罅中入，自唐以來(lái)，殿閣崔巍，迥出塵表”之文，提出了“唐朝說(shuō)”。

兩種說(shuō)法究竟孰是孰非，已不可考。但是這并不重要，重要的是這座古剎經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨仍香火旺盛。

羅漢寺丟失的，豈止是這段開(kāi)山的歷史！在千年的風(fēng)雨中，羅漢寺幾興幾廢，數(shù)度盛衰，這些歷史都猶如繞梁梵音，漸漸散去，只留下一些歷史的碎片，讓后人嗟嘆。

明朝宣德年間(1426年-1435年)，有僧名曦庵，在西佛巖荒蕪之地修建僧寮、廂房、蓮池，以迎賓客。寮房后種葵一株，芳潔雅致，因此人稱曦庵為白葵和尚。明嘉靖元年建古佛巖。

清康熙五年(1666年)總督李國(guó)英重修，乾隆十七年(1752年)改建。

1912年，釋海清繼修法堂、戒堂、禪堂、客堂、觀堂等，羅漢寺更具規(guī)模。

“羅漢寺”得名于清光緒十一年(1885年)，當(dāng)時(shí)的方丈隆法和尚仿效四川新都寶光寺羅漢堂的形式在寺內(nèi)建造了五百阿羅漢堂，由此，羅漢寺名益彰。

羅漢堂的盛衰，從一個(gè)側(cè)面反映了羅漢寺的榮枯。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1940年7月，羅漢寺被日機(jī)轟炸，寺院化為一片焦土，僅存大山門(mén)和古佛巖石刻群像。旋即，二十多個(gè)僧人冒著日軍的炮火，開(kāi)始在廢墟中重建羅漢寺以及羅漢堂，到1947年，在宗仙法師主持下，大殿、藏經(jīng)樓、羅漢堂和山門(mén)牌坊等得以恢復(fù)。

文革期間，-闖進(jìn)羅漢堂，將五百阿羅漢打得粉身碎骨，甚至連安置羅漢像的基座也被撬得七零八落。那個(gè)時(shí)代，什么信仰，什么佛法，什么神圣，什么歷史，什么尊嚴(yán)，都在-的一次次青春涌動(dòng)中，被顛覆得狗血淋頭、支離破碎，何況五百個(gè)只能代表某種精神意義的雕塑。

就在-們搭上樓梯，準(zhǔn)備破壞大雄寶殿時(shí)，樓梯突然斷了。有人及時(shí)趕到，阻止了一場(chǎng)更為徹底的毀滅。現(xiàn)在說(shuō)起這段流傳于民間的往事，羅漢寺的信眾更愿意相信：這是菩薩顯圣。

1986年5月1日，羅漢寺迎來(lái)了千年歷史中的又一次盛典。經(jīng)過(guò)兩年的重塑，羅漢堂再次開(kāi)放。在當(dāng)天為五百羅漢開(kāi)光舉行的法會(huì)上，來(lái)自四川諸山的長(zhǎng)老、佛教信徒三百余人，在當(dāng)時(shí)四川省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、成都文殊院方丈寬霖法師的主持下，共同祈愿佛法永存、世界和平。

延伸閱讀：

·漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院