赤嶺遺址
赤嶺遺址 ，唐，西寧市，湟源縣日月鄉兔爾干村，古遺址， 第六批
早在赤嶺(今日月山)，唐蕃設茶馬互市之前唐就與吐谷渾開始了以茶易馬的商貿活動。據《青海風物志•聯姻通好》中記載：“唐朝初年，在平定了盤踞金城的薛舉后，以送回被隋留作人質的伏允長子慕容順為條件，遣使約吐谷渾夾擊盤踞涼州的大涼王李軌。唐高祖武德二年(619年)，伏允出兵助唐滅李軌，唐送慕容順回青海地區，雙方建立了和好關系”。
作為進一步完成大一統事業的唐朝，在削平薛舉、李軌的割據后，便在青海東部地區設置鄯州刺史，駐樂都，以今西寧為鄯城縣。這種措施，使西陲重地與祖國內地更緊密地聯系起來了，但對吐谷渾說來，感到有點不安，因此不免有一些小沖突。武德八年(624年)，唐派廣德郡公李安遠來青海(這里青海指今青海湖，日月山)與吐谷渾和好，雙方達成互市協議。這件事情在《舊唐書•李安遠傳》記載：“使于吐谷渾，與敦和好，于是，土谷渾主伏允請與中國互市，安遠之功也”。當即《冊府》所書者云非僅吐谷渾一族，蓋此地邊諸皆來于互市于此，邊場利之”，足見商易互市的重要性。在封建社會中，各民族間除聯姻外，互市又是促進文化與產品交流、加強相互往來的一條重要渠道。從此吐谷渾的龍駒和大批牛、羊被交換到內地，而內地的絲、茶及日用品，也源源不斷進入西部廣大地區，滿足了邊疆地區兄弟各民族的需要，促進了民族之間的進一步團結。
日月山，特殊的地理環境和氣候條件所使然，長期以來青海的經濟是以自給自足的農牧業經濟為基礎的，畜牧業經濟使青海很大一部分地區的生產方式呈現出牧中有農、農中有牧，農牧業產品互為補充以滿足人們生活需求的特點。青海一般以日月山為界，西部以牧業為主，兼及農業；東部則以農業為主，兼及牧業。在牧業方面，從諸羌時代起，各民族牧民群眾就繁殖適應高原氣候特點的耐寒畜種。青藏高原的藏系羊，個頭大而耐寒，長期以來解決牧民群眾的主要食物——肉食，主要服裝——皮襖，以及毛織等用品；他們養牧牦牛、犏牛以解決畜力馱運、住房——牛毛帳篷，油料——酥油，飲料——牛奶等生活問題；他們飼養馬匹，解決了交通工具問題，歷史上與中原地區進行“茶馬互市”以換取必需的日用生活品。
唐蕃在赤嶺的茶馬互市在《方輿紀要•陜西十三•西寧鎮》赤嶺條中又專門作了詳盡的敘述：“開元十九年，吐蕃請交馬于赤嶺，互市于甘松嶺，宰相裴光庭曰：‘甘松中國之阻，不如許赤嶺。’乃聽以赤嶺為界，表石刻約。二十二年，又立碑于赤嶺，分唐與吐蕃之境。二十六年，命河西節度使蕭炅、隴右節度使杜希望分道經略吐蕃，碎赤嶺碑。天寶八載，哥舒翰克吐蕃石堡城，復以赤嶺為西塞。長慶二年，吐蕃復請定疆候、大理卿劉元鼎過石堡城西行數十里，土石皆赤，名曰赤嶺，蓋隴右故地，距長安三千里，即開元中與吐蕃分界處也�！�
赤嶺即今日月山，在《可愛的青海•日月山》中專門對茶馬互市作了直截了當的記述：
日月山的聞名于世，還在于它是古代邊防重地和“茶馬”互市的地方。日月山，因山頂土質呈紅色，故古稱赤嶺。公元734年(唐玄宗開元二十二年)，唐與吐蕃遣使于赤嶺劃界立碑，定點互市，赤嶺遂成為唐蕃古道上的重要貿易集市。唐與吐蕃劃界立碑，雙方保證：“不以兵強而害義，不以為利而棄信”，并正式確定赤嶺為入藏道上的重要邊防關隘。隋唐時頗具盛名的石堡城，自隋朝筑城設戍后，到唐代改設振武軍，其遺址據說就在日月山下的今湟源縣日月鄉莫多吉村。山上古城堡的斷垣殘壁，仍依稀可見，昔日雄姿尚可窺見一斑。
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